馬鞍山北洞文化遺址：馬鞍山文化是我國舊石器多元文化的代表，是西南部文化區(qū)系的組成部分。馬鞍山北洞文化遺址上部層位年代屬晚更新世后期，距今約15至18萬年；下部層位則距今2萬年以上，與貴州黔西觀音洞及鄰近四川、云南、湖北房縣等地同時代遺址亦有相似標本。1986年首次系統(tǒng)發(fā)掘的萬余件化石中，找到大熊貓、劍齒象、中國犀、巨貘等華南晚更新世動物群的代表性動物齒化石，出土一件人的下頜骨并附著前臼齒和臼齒；人類用火遺跡有灰坑、灰燼、燒骨等。所獲骨器制作除打擊技術(shù)外，有骨錐、骨鏟、骨叉、耳陲、胸陲、還有骨鑷和刻紋的骨棒，都是舊石器時代罕見的文化遺物。遺址中存在兩個文化類型：出自層位上部的2-6層器物，以小型工具為主，頻似四川富林文化，更遠可追溯至我國北方的小石器文化傳統(tǒng)，它代表一種交流文化。出自層位下部7-8層的文化遺物，與黔西觀音洞文化接近，代表一個區(qū)域性文化。1990年第二次系統(tǒng)發(fā)掘，獲2萬件碎骨片，400多枚動物齒化石，石制品1300多件。碎骨片的專項研究中分析指出，這些碎骨的產(chǎn)生主要是遺址的占有者——馬鞍山人的生活活動：敲骨吸髓和制作骨制品所造成的。文化性質(zhì)與1986年發(fā)掘物相同。馬鞍山南洞1990年發(fā)掘，出土化石萬余件；動物齒化石300多件，經(jīng)初步整理鑒定為15種屬；石制品202件，其中43件已加工成器的工具、磨光石斧2件、它暗示遺址所在區(qū)域內(nèi)在較長時間存在古人類活動；還獲人牙化石4枚，分別為40歲左右，25-26歲，2-3歲的晚期智人。文化性質(zhì)與北洞相同。總之從時間和文化內(nèi)涵兩方面考慮，以及出土文化遺物的豐富，它對研究我國舊石器多元結(jié)構(gòu)和文化圈具有重要意義。這些發(fā)掘物，給我們描繪了馬鞍山晚期智人以狩獵為主的生活圖景。在馬鞍山巖溶山間盆地周圍、溫暖多雨的氣候，山峰坡腳雨水沖刷下堆積肥沃的土壤，洪水期蟠龍洞伏流泄水不及，盆地底部河流兩岸沉積了肥沃土壤；在這些肥沃的沖積土和第四紀以來發(fā)育堆積的黃壤土上，箐密林深，牧草旺長，鳥語花香，歲月的流逝，自生自滅自長，自我發(fā)展、自我適應(yīng)，自我協(xié)調(diào)，形成良好的生態(tài)和氣候環(huán)境，松、杉、柏、桃、李、杏、竹、柳、楊……等競相生長，鮮花野草鋪滿了馬鞍山周圍盆地，山谷、山泉涓涓細流，泉水汩汩，湖水碧藍，成群、喜溫食草動物野鹿、水鹿、水牛、犀牛、劍齒象、熊貓、巨貘在牧草叢中自由自在地生活，追逐。一群馬鞍山人的男女老幼手持自制的狩獵工具，如弓箭、木棒在圍捕食草動物；一群在河邊或湖邊用魚叉叉魚。在馬鞍山巖廈東方避風(fēng)處他們用石制的砍砸器，刮削器、尖刃器剝離獸皮、割肉、然后用木棒或竹子挑著在火坑上烤熟，等待家人日落滿載而歸，圍著火坑，迎著魁巖上升月亮灑下的銀光，哼著愉快的小調(diào)，盡情歡樂地飲用。雖四周不時傳來虎嘯、狼嚎、熊啼，由于巖廈在懸?guī)r絕壁下，一面臨天門河，便于觀察和防御，年老者守夜，其他男女老少皆香甜睡去。白天閑時，他們將獸骨敲骨吸髓后，選用好的骨片加工出骨稚、骨棒、耳墜、胸牌、雞心式的胸墜來裝飾打扮自己，縫制獸皮穿在身上。那些碎骨隨意拋在西邊斜坡上。馬鞍山人后裔在何處，蹤跡何處尋，還有許多謎團待人們?nèi)ふ摇⑷ヌ剿�、去尋根究底�?
