“高山苗，水仲家，仡佬住在巖旮旯”這句諺語生動地反映了貴州地區(qū)苗族、布依族（仲家是布依族的舊稱）、仡佬族這三個民族的居住特點和環(huán)境差異。以下是對這句諺語的詳細解讀：
1.高山苗：
居住環(huán)境選擇：苗族多居住在高山地區(qū)，這主要是因為貴州地形多山，高山地區(qū)地勢起伏較大，可提供較為安全的居住環(huán)境，易守難攻，能夠抵御外敵的侵擾。而且高山地區(qū)森林資源豐富，可為苗族人民提供建筑材料、燃料以及狩獵、采集等生活資源。
建筑風(fēng)格：苗族的民居建筑具有鮮明的民族特色。常見的苗族民居有吊腳樓，這種建筑一般底層架空，用于飼養(yǎng)牲畜和堆放雜物，上層則是人們的居住空間。吊腳樓的建造適應(yīng)了山區(qū)的地形特點，既可以避免山地的潮濕和蟲蛇的侵害，又能充分利用有限的土地資源。
文化因素：高山在苗族的文化中具有特殊的意義，苗族人民崇拜自然、敬畏山水，高山被視為神靈的居所和庇護之地。因此，居住在高山上也是苗族人民對本民族文化信仰的一種體現(xiàn)。
2.水仲家：
居住環(huán)境選擇：布依族被稱為“仲家”，他們喜歡依山傍水而居。貴州的河流眾多，水資源豐富，為布依族提供了便利的生活條件和灌溉水源，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。此外，河流還可以作為交通通道，方便布依族與外界的交流和貿(mào)易。
建筑風(fēng)格：布依族的民居建筑形式多樣，其中干欄式樓房和半邊樓式的石板房較為常見。干欄式建筑底層同樣用于飼養(yǎng)牲畜和放置農(nóng)具，上層供人居住。而石板房則是利用當(dāng)?shù)刎S富的石料建造而成，具有獨特的地域風(fēng)格。
文化因素：水在布依族的文化中占據(jù)重要地位，布依族人民有著豐富的水文化，如對河流的崇拜、水上祭祀活動等。居住在水邊也使得布依族人民的生活與水緊密相連，形成了獨特的水鄉(xiāng)文化。
3.仡佬住在巖旮旯：
居住環(huán)境選擇：仡佬族主要分布在貴州的一些山區(qū)，但與苗族居住的高山地區(qū)相比，仡佬族更多地居住在山谷、山坳等較為偏僻的巖旮旯地帶。這些地方地形復(fù)雜，巖石眾多，可利用的土地資源相對較少。
建筑風(fēng)格：仡佬族的民居有木結(jié)構(gòu)的“穿斗房”、石結(jié)構(gòu)的石板房以及茅草房等。穿斗房采用木結(jié)構(gòu)，以木梁架為基礎(chǔ)，墻壁由厚實的木板組成；石板房則使用石頭作為墻體，屋頂覆蓋薄石板；茅草房是以木板筑墻，頂部覆蓋茅草。
文化因素：仡佬族有著悠久的歷史和獨特的文化，居住在巖旮旯地帶可能與他們的歷史遷徙、文化傳承以及對特定地理環(huán)境的適應(yīng)有關(guān)。仡佬族人民在艱苦的環(huán)境中形成了堅韌、勤勞的品質(zhì)，他們的文化中也體現(xiàn)了對自然的敬畏和對生活的熱愛。
“高山苗，水仲家，仡佬住在巖旮旯”這句諺語是對貴州地區(qū)不同民族居住特點的一種形象概括，反映了各民族在長期的歷史發(fā)展過程中，根據(jù)自身的文化傳統(tǒng)、生活需求以及當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，選擇了適合自己的居住方式和居住環(huán)境，也體現(xiàn)了貴州豐富多彩的民族文化和地域特色。
