“悄悄年”是侗族世代傳承下來的一種民間習(xí)俗,至今已有五百多年歷史。
相傳,在明朝時(shí),湖北省江臨縣有個(gè)名叫馮筆亮的人,當(dāng)時(shí)在南津朝廷任大將軍,是皇上身邊的鼎力武將,他有三個(gè)兒子,都是軍中大將,一天,皇上身邊的一位大臣上奏說:“貴州雖是彝蠻之地,但那里地勢(shì)險(xiǎn)要,物產(chǎn)豐富,是兵家難得的好地方”;噬下牶笮闹写笙,立即把馮筆亮叫到跟前說:“你馬上帶兵點(diǎn)將,無論如何貴州把我拿下”。于是馮筆亮大將軍就點(diǎn)上了自己的三個(gè)大將兒子,帶上兵馬直取貴州,不料在攻入思南時(shí),大將軍因氣候不適,不幸病逝。大將軍病逝后,他的三個(gè)兒子便商議兵分三路行事,大兒子馮應(yīng)魁向石阡凱里進(jìn)攻,在攻打石阡時(shí),損失了不少兵力,繼而再攻打凱里時(shí),因兵力較少,地形不熟,而被彝蠻兵打敗,最后只剩一個(gè)遭追殺,眼看追兵越來越近,恰巧見路上有四個(gè)死尸,急中生智,便把死尸拉來蓋在自己身上,并暗中許愿“四個(gè)死尸若能保我安全脫險(xiǎn),我將子子孫孫過悄悄年,頂敬你們?yōu)樗谋④姟,追兵?jīng)過這里,用長(zhǎng)鏢刺了三個(gè)死尸,見都是死的,也就沒多想便匆匆離去,大將馮應(yīng)魁幸免于難后,轉(zhuǎn)回石阡,清收殘兵,定居甘溪鋪溪。大將軍實(shí)現(xiàn)自己的諾言,子子孫孫每年都過著“悄悄年”至今。
馮姓侗族先民在習(xí)俗的發(fā)展演變進(jìn)程中,為了乞求神靈的保佑,過上平靜生活。每家香堂上都頂著“四保將軍”這個(gè)神位。在過年這天,準(zhǔn)備年飯所熬的豬頭,推的豆腐煮的飯,炒的菜一律不能殘破,所謂殘破,就是不能讓人先吃過或先嘗過。必須要等靜悄悄地?zé)昙埦捶睢八谋④姟焙,才能全家人團(tuán)聚著吃年夜飯。在燒年紙敬奉“四保將軍”時(shí),不準(zhǔn)穿鞋,不準(zhǔn)講話,不準(zhǔn)咳嗽。必須保持特別的清凈,不能有一點(diǎn)兒聲音。為此,天黑前,各家各戶都要事先把自家的雞、鴨、貓、犬、豬、牛等家禽家畜喂飽,使其不在天黑時(shí)因饑餓或?qū)な扯l(fā)出聲音干擾燒年紙。天黑是一家除留一個(gè)在家燒年紙外,其余人員全部帶著葵花、花生、板栗等,到村子里看不見人,聽不到聲音的僻靜處躲藏起來,稱之為躲兵。待村里躲兵人陸續(xù)走完后,各家燒紙恩盡快選擇一個(gè)最清凈的時(shí)刻,迅速脫掉鞋,穿上襪子在自家院壩中間安穩(wěn)桌子,擺上四個(gè)刀頭、四個(gè)酒杯、四個(gè)碗、四雙筷子和年夜飯菜,然后盛上飯,斟滿酒開始燒年紙敬奉“四保將軍”。躲兵人回家后,最關(guān)心的就是問自家人在燒年紙時(shí)是否很清凈。若是很清凈,則預(yù)感來年吉祥如意,合家歡樂;若是不清凈,受到了響聲干擾,則預(yù)感來年不順,兇多吉少,全家便憂心忡忡。
“過悄悄年”活動(dòng)的主辦者是鋪溪村的馮姓侗族人,參與者不僅有侗族人,還有其它的漢、仡佬、苗、土家等民族,“悄悄年”的傳承屬于歷史傳承譜系,嚴(yán)謹(jǐn)有其規(guī)定性,在家族中一輩傳一輩,延續(xù)至今。
解放后至今,由于馮姓過年祈求清凈,周邊異姓都很尊重馮姓的習(xí)俗,彼此和睦相處,相安無事,一直沿俗至今。但自20世紀(jì)90年代以來, 受由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng),少數(shù)民族局部“漢化”,導(dǎo)致這一民俗面臨衰微。加之電視、網(wǎng)絡(luò)等影響了人們的精神文化趣味,“過悄悄年”中所包含的各種民族文化形式,在當(dāng)今大部分年輕人的心目中均失去了應(yīng)有的價(jià)值。同時(shí),隨著學(xué)校教育的不斷深入,“科學(xué)種田,治病就醫(yī)”等科學(xué)觀念深入人心,有力地沖擊了“過悄悄年”所依托的社會(huì)環(huán)境和習(xí)俗環(huán)境。“過悄悄年”也在悄悄淡化。