非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——石阡毛龍，毛龍為石阡獨(dú)具的一種較為大型的龍燈品種。
據(jù)說(shuō)石阡仡佬、苗、侗等先民，唐宋之前泛稱“五溪蠻”或“五陵蠻”，以遠(yuǎn)祖“盤瓠”為圖騰�！氨P瓠”的形象為“五色毛犬”，在“龍”這個(gè)中華民族的共同圖騰物上，又增加了“毛”的特征。又說(shuō)龍出游則風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，固然民間舞龍巍然成風(fēng)。
據(jù)考，舞龍始于漢朝，南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中曾述及，南宋時(shí)的臨安，元宵夜晚“草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬(wàn)盞，望之蜿蜒如雙龍之狀。”而今，全國(guó)民間仍承留之龍常見的有布龍、紙龍、毛龍、草龍、香龍等，形成各類龍燈幾十種。
歷史演化，習(xí)俗相傳。石阡毛龍現(xiàn)已成為民間大型燈種，主要流傳于湯山、國(guó)榮、中壩、甘溪、坪山、白沙和聚鳳等地。舞毛龍時(shí)，還以“狗龍”或“獅龍”兩種造型龍相隨。毛龍的形狀及特征：蛇的軀干、鱷的大口、虎的王頭、魚鱗魚尾、鹿角牛眼、雞翅羊胡、鷹爪蝦須。一種龍，似棒槌龍但又更為短小緊湊，龍頸小無(wú)雞尾，龍頭龍尾緊緊相連；另一種龍，頭大、頸小、身長(zhǎng)，龍頸呈“之”字狀而向后延伸，此種龍又名“雞頸龍”。
毛龍其編扎甚是講究。先以粗而長(zhǎng)的竹蔑數(shù)片扎緊為龍脊，再用蔑條約1.2米長(zhǎng)，將剪成鞭炮狀的有色紙纏成“火草桿”，兩端扎在龍脊上，形成一個(gè)連接圈。數(shù)圈緊連成為龍身，看上去全身皆毛。有紅、黃、青、藍(lán)、紫色等。龍脊每隔兩米固定一木棒“燈把”，用以支撐和舞動(dòng)龍?bào)w。一個(gè)燈把為一棟，從龍頭至龍尾有7棟、9棟、11棟、13棟不等，總長(zhǎng)約15至25米。龍?bào)w內(nèi)系若干活動(dòng)八方彩色燈球，用以裝飾和照明，遠(yuǎn)觀龍身豐實(shí)美觀。尤其是晚間玩舞，龍?bào)w被內(nèi)置八方燈照得通體色彩斑斕，鮮亮明潔。舞動(dòng)起來(lái)，燈球上下翻滾，似蛟龍于夜空中騰閃躍動(dòng)，令觀眾眼花繚亂，驚嘆為艷。
毛龍的舞法一般為“單龍戲珠”或“二龍搶寶”。以龍寶帶領(lǐng)龍頭而牽動(dòng)龍身，作上步左右翻滾狀，頭上尾下不停連動(dòng)成為“滾子”。表演形式可達(dá)十余種。有舞寶人彎腰舞逗，使龍寶及龍頭貼近地面“天鵝抱蛋”；有舞寶人突然騎至一人肩上，隨即向后傾倒，雙腳夾住其人頸部，頭朝下舞寶引龍“倒掛金鉤”；有舞寶人與舞龍頭人背靠背、頭枕肩、仰面舞動(dòng)，每棟組合不停舞動(dòng)“犀牛望月”；有龍身舞上桌子后將龍裹在中心，然后又閃開“螺螄旋頂”等。在舞龍燈時(shí)一般都要配放黃煙，鑼鼓喧天，場(chǎng)面甚是壯觀。
如今，舞毛龍已成為石阡民間一種大型文化活動(dòng)，其毛龍的編扎技術(shù)更加精致，舞毛龍的形式多姿多彩。時(shí)逢春節(jié)或重大吉慶活動(dòng)，石阡的毛龍是一道最獨(dú)特的風(fēng)景。
經(jīng)申報(bào)，2006年石阡毛龍已被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
仡佬毛龍，它的工藝非常復(fù)雜，和其他龍不一樣，它是由不同的篾絲組成各種造型，最具有特色的就是雞頸龍，為什么民間傳下來(lái)的仡佬毛龍和平頭龍、狗龍不一樣？因?yàn)樗皇峭嬷p巧，二是舞起來(lái)相當(dāng)美觀，做的工序也不同，它一個(gè)龍頭也要花30個(gè)工，才做成這樣的造型。它為什么都是做成13棟？因?yàn)橥孢@個(gè)毛龍是非常講究的，一般都是玩單不玩雙，有7棟、9棟、13棟等。像這兩條龍用了火草桿圈圈，一洞就要用七八十支，整條龍是幾百支，做的工藝是既復(fù)雜又講究，每個(gè)圈都必須做同樣大，這樣看起美觀，舞出來(lái)的效果也非常好。還有個(gè)龍頭，先糊了紙、再糊布，是用不同的布、不同的顏色來(lái)采華，看起來(lái)給人們的感觀上漂亮（生動(dòng)形象）。
為什么鬧元宵的時(shí)候每年都要編扎毛龍、舞毛龍呢？
因?yàn)檫@是仡佬族從古到今的一種民族傳統(tǒng)，到每家每戶去，為什么要說(shuō)龍福式，一是龍的庚生，二參拜，避五瘟，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、家家清潔、戶戶平安，給每家每戶都帶來(lái)一定的好運(yùn)和財(cái)氣，我們每年都要玩這個(gè)，就起著這個(gè)作用。
