水族馬尾繡是水族婦女世代傳承的、最古老又最具民族特色的,以馬尾作為重要原材料的一種特殊刺繡技藝。馬尾繡的制作過(guò)程繁瑣復(fù)雜,成品古色古香,華美精致,結(jié)實(shí)耐用。刺繡圖案古樸、典雅、抽象并具有固定的框架和模式。
貴州省三都水族自治縣是全國(guó)惟一的水族自治縣,位于貴州省黔南布依族苗族自治州東南部。水族馬尾繡這種水族獨(dú)有的民間傳統(tǒng)工藝,分布在三都境內(nèi)三洞、中和、廷牌、塘州、水龍等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的水族村寨。
水族馬尾繡工藝獨(dú)特,刺繡制品十分精美,有媒體甚至譽(yù)之為"刺繡藝術(shù)的活化石"。
在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,心靈手巧的水族婦女創(chuàng)造了色彩斑斕的民族民間工藝,聞名遐邇的水族馬尾繡獨(dú)樹(shù)一幟,被譽(yù)為中國(guó)刺繡的活化石,堪稱世界一絕。
水族馬尾繡是研究水族民俗、民風(fēng)、圖騰崇拜及民族文化的珍貴藝術(shù)資料。馬尾繡入選了首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,為這一古老的原始藝術(shù)的保護(hù)帶來(lái)了更好的機(jī)遇。
刺繡是流行于水族地區(qū)的民間藝術(shù),有悠久的歷史傳統(tǒng)和廣泛的群眾基礎(chǔ),其藝術(shù)造型豐富多彩,充分體現(xiàn)了水族人民對(duì)生活的感受以及對(duì)美好事物的執(zhí)著追求。水族刺繡技法的種類很多,有平繡、馬尾繡、空心繡、挑繡、結(jié)線繡及螺形繡等。
【歷史】
關(guān)于水族馬尾繡的歷史,相關(guān)資料上不見(jiàn)記載,但這是一門(mén)傳承了上千年的技藝,是水族先民智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)大節(jié)水族端節(jié)(相當(dāng)于漢族的春節(jié))有賽馬的習(xí)俗,看來(lái)養(yǎng)馬賽馬已經(jīng)有了很長(zhǎng)的歷史。在這歷史長(zhǎng)河中,水族婦女發(fā)明了用馬尾制作刺繡的藝術(shù)。在傳統(tǒng)節(jié)日里,男子們賽馬,女子們身著馬尾繡盛裝參與節(jié)日活動(dòng),成了美麗動(dòng)人的習(xí)俗。
可能主要是水族有養(yǎng)馬賽馬的習(xí)俗,馬尾繡應(yīng)運(yùn)而生。其實(shí),這種以絲線裹馬尾制作圖案的刺繡方法,有兩個(gè)較為明顯的好處,一是馬尾質(zhì)地較硬,能使圖案不易變形,二是馬尾不易腐敗變質(zhì),經(jīng)久耐用。另外,馬尾上可能含有油脂成分,利于保養(yǎng)外圍絲線光澤。
馬尾繡還有另一奇特之處,就是繡品上綴有銅飾。銅飾形狀做成古代錢(qián)幣的樣子,但很小,薄薄的直徑只有黃豆大小,以紅線穿貼于馬尾繡片里,如星星點(diǎn)點(diǎn)的小花,除了做裝飾外,水族同胞還認(rèn)為銅有驅(qū)邪避兇的功能。在封建社會(huì),銅是鑄幣之物,一些朝代嚴(yán)禁民間鑄銅,而水族的馬尾繡里卻有銅飾。這又是體現(xiàn)馬尾有價(jià)值的一個(gè)地方。
隨著時(shí)代變遷,馬尾繡藝術(shù)也在變化。兩條背帶主色調(diào)發(fā)生了變化,解放前的背帶色調(diào)主黃色。與封建社會(huì)以黃色為高貴相關(guān)聯(lián),解放后的背帶色調(diào)主紅,與今天人們以紅色為吉利的觀念相同。
貴州省三都縣是全國(guó)惟一的水族自治縣,位于貴州省黔南布依族苗族自治州東南部。自治縣三洞鄉(xiāng)板告村是馬尾繡的發(fā)祥地,那里的馬尾繡工藝品遠(yuǎn)近聞名,成品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。板告村的女孩子從小就跟長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)馬尾繡制作技藝,一般十歲左右就可以單獨(dú)完成小型工藝品的制作。板告村的所有女性公民都精通馬尾繡制作技藝,而且馬尾繡已經(jīng)成為該村的知名副業(yè),成為該村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)重要途徑。在當(dāng)?shù),人們把是否精通刺繡作為判斷一個(gè)姑娘是否心靈手巧的標(biāo)志。她們這里的姑娘出嫁,母親必須備一條馬尾繡小兒背帶作為嫁妝送給女兒,預(yù)祝早日生兒育女。
水族婦女在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過(guò)程中,對(duì)自然界中的各種事物有著敏銳的觀察力和審美能力,她們將自然萬(wàn)物和民俗事象經(jīng)過(guò)想象加工后,反映在馬尾繡工藝上,繡品上的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)造型別致,頗富民族韻味和藝術(shù)效果。
【特色】
水族刺繡的技法種類有平繡、馬尾繡、空心繡、挑繡、結(jié)線繡及螺形繡等。馬尾繡的主要產(chǎn)品形式有馬尾繡背帶和馬尾繡花鞋等。四川成都織繡和其他民族的刺繡技藝也有用馬尾為原材料,但只有水族才如此集中地將之用于背帶等繡品。
馬尾繡工藝十分復(fù)雜,采用此工藝制作的繡品具有淺浮雕感,造型抽象、概括、夸張。馬尾繡工藝主要用于制作背小孩的背帶(水語(yǔ)稱為"歹結(jié)")及翹尖繡花鞋(水語(yǔ)稱為"者結(jié)")、女性的圍腰和胸牌、童帽、荷包、刀鞘護(hù)套等。雖歷經(jīng)時(shí)代和環(huán)境的變化,但其造型理念和程式化符號(hào)基本不變。
馬尾繡的"歹結(jié)"背帶是水族地區(qū)公認(rèn)的最好背帶之一,往往要經(jīng)過(guò)52道工序才能完成,水族人也常常把是否擁有馬尾繡背帶看作是否體面和富有的標(biāo)志。馬尾繡背帶主要包括三部分,上半部為主體圖案,由二十多塊大小不同的馬尾繡片組成,周圍邊框在彩色緞料底子上用大紅或墨綠色絲線平繡出幾何圖案,而在上部?jī)蓚?cè)為馬尾繡背帶手,下半部為背帶尾,有精美的馬尾繡圖案與主體部位相呼應(yīng),"歹結(jié)"成為通體繡花的完整藝術(shù)品。制作這樣一件"歹結(jié)"要花一年左右的時(shí)間。水族中老年婦女制作"歹結(jié)"尾花,一般不用剪紙底樣,而直接在紅色或藍(lán)色緞料上用預(yù)制好的馬尾繡線盤(pán)繡,綜合運(yùn)用結(jié)繡、平針、亂針,靈活自如,圖案美觀耐看。
馬尾繡用料考究且工藝繁雜,一般而言,刺繡一件成品需十來(lái)道工序,耗時(shí)一月之多。在形形色色的刺繡藝術(shù)品中,馬尾繡的獨(dú)特之處在于用馬尾刺繡,依然采用古老的亂針、扎針等刺繡技法。水族馬尾繡工藝有自己獨(dú)特的制作技藝與方法:
1、先取馬尾3至4根做芯,用手工將白色絲線緊密地纏繞在馬尾上,使之成為類似低音琴弦的預(yù)制繡花線。
2、將這種白絲馬尾芯的繡線盤(pán)繡于傳統(tǒng)刺繡或剪紙紋樣的輪廓上。
3、用7根彩色絲線編制成扁形彩線,填繡在盤(pán)繡花紋的輪廓中間部位。
4、按照通常的平繡、挑花、亂針、跳針等刺繡工藝?yán)C出其余部分。
【制品】
“馬尾繡”背孩帶:實(shí)際上是一塊刺繡華麗的“T”形“簾子”,上端兩邊有帶,“簾子”的大小可包住幼兒。它的突出特點(diǎn)就是不用剪紙圖案做底樣,只憑經(jīng)驗(yàn)完成。首先將兩三根馬尾合股,用白色的比馬尾毛還細(xì)的絲線(把絲線剖拆成絲來(lái)用的)纏裹成“馬尾線”,然后刺繡者憑著自己的想象,用彩色“馬尾線”在背孩帶上鑲拼成各種幾何圖案和花草鳥(niǎo)雀圖案骨架(圖案主要是極富彈力的牛角花、水車紋、花椒紋、回紋、斜紋、方格紋、魚(yú)骨紋),再用針穿上白線將圖案固定。最后用結(jié)線繡和螺線繡將圖案骨架填滿,謂之“補(bǔ)花”,再綴上閃亮發(fā)光的“金線”,于是便構(gòu)成一幅結(jié)構(gòu)完整、形象生動(dòng)、色彩鮮明、縝密精致、豪華富貴的美麗畫(huà)面。黑、紅、黃、白幾色對(duì)比,形成層次分明的視覺(jué)效果。背孩帶不僅美觀大方,而且結(jié)實(shí)耐用,是母親給女兒準(zhǔn)備的最好嫁妝。一件馬尾繡衣服往往要耗費(fèi)一個(gè)婦女?dāng)?shù)年甚至十多年時(shí)間,因此它也是衡量姑娘女紅功底的標(biāo)準(zhǔn)。
“馬尾繡”繡花鞋:是一種翹尖布鞋,鞋尖呈尖形往上翻翹。制作方法是在鞋幫上先用彩色絲線刺繡成底色圖案,然后再采用馬尾繡的方法,用絲線纏馬尾,卷曲成各種幾何形圖案拼鑲在鞋幫上,然后邊緣鑲補(bǔ)。其工藝十分復(fù)雜,但刺繡出的圖案立體性強(qiáng),精美別致,堪稱精美的工藝品。所以水族婦女也多在莊重場(chǎng)合或走親戚時(shí)才穿,配上豆?jié){印染的藍(lán)布上衣、百褶裙和銀胸飾,顯得十分典雅華貴。
【意義】
馬尾繡是水族地區(qū)一種現(xiàn)存最古老而又最具有生命力的原始藝術(shù),被稱為刺繡的"活化石",是研究水族民俗、民風(fēng)、圖騰崇拜及民族文化的珍貴藝術(shù)資料。
雖然制作馬尾繡的人還很多,但穿戴的人已不多。馬尾繡服飾多在節(jié)日里才穿戴,特別是在水族端節(jié)里。最關(guān)鍵的是人們的觀念發(fā)生了變化,姑娘們做出了衣服都?jí)涸谙涞桌,改穿漢裝去了。 過(guò)去,馬尾繡被視為一位姑娘是否心靈手巧和這個(gè)家庭富有與否的象征。
馬尾繡工藝傳承出現(xiàn)嚴(yán)重?cái)鄬樱F(xiàn)代馬尾繡的工藝制品質(zhì)量下降,人們已很少愿意使用,對(duì)水族馬尾繡這一特殊的工藝門(mén)類應(yīng)當(dāng)進(jìn)行搶救、保護(hù)。
國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年5月20日,該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。